柏子仁
徐靈胎曰：
柏得天地堅剛之性以生。不與物變遷，經冬彌翠，故能寧心神，斂心氣，而不為邪風游火所侵克也。
人之生理之仁，仁藏於心；物之生機在於實，故實交謂之仁。凡草木之仁，皆能養心氣，以類相應也。
「物之生機在於實，故實交謂之仁。」愚一直以為千金葦莖湯用薏仁，瓜仁，桃仁，應有生機之意。
靈樞通天篇說太陰之人貪而不仁，少陰之人小貪而賊心，見別人有失會自有所得，還要好傷好害（景岳：陰性殘忍也），很可惡很可怕，看到都想避開。但少師最後還是提出太陰之人多陰無陽，其陰血濁，針灸應該疾瀉；太陽之人多陽少陰，無脫其陰，瀉陽太過也有問題。
醫者但體仁心而治其病。
本帖最後由 任人 於 2023-1-13 09:32 編輯
今天發現教練從小有心悸的問題，切脈左寸短，下極（雙目之間）也有點白，舌尖稍凸，最近易咬舌（舌為心苗），又有熬夜少睡習慣，判斷屬心陰虛，心陽亢。
回家看靈樞本藏篇，這會是心脆則善病消癉熱中嗎？
「 黃帝問：怎麼瞭解五臟的大小、高低、堅脆、正偏的情況呢？
岐伯說：膚色赤紅，紋理細密的，心臟小；紋理粗疏的，心臟大。胸前不顯劍突的，心臟位置高；胸前劍突小、短且雞胸，心臟位置低。胸前劍突長的，心臟堅實；胸前劍突薄弱而小的，心臟脆弱。胸前劍突直下偏斜又不突起的，心臟位置端正；胸前劍突偏倚一邊的，心臟位置偏斜不正。
⋯⋯
血脈反應心的情況，心與小腸表裡之氣相同，所以血脈也反應小腸情況，而脈在皮中。因此皮厚的，血脈也厚，血脈厚的，小腸就厚；皮薄的，血脈也薄，血脈薄的，小腸就薄。皮膚鬆弛的，血脈弛緩，血脈弛緩；小腸就大而長；皮膚薄而血脈虛少的，小腸就小而短。六陽經都多有紆屈的，小腸就紆曲不滑潤。」
不過無端去研究別人劍突骨的形狀，有點唐突。
20220107:建議了些食療，順道按按劍突鳩尾，如果和我相比，屬骨曷骬長者心下堅，不太明白，先記下。20220112: 戒除辛辣和早睡下，右脈改善明顯，肺火去之七八，右尺腎陽漸秘，餘左寸短轉稍短而澀，左尺未平。問睡眠，雖早睡而個半小時方寐，惟晨起精神改善，諸症皆減，先不予用藥開方穴位，自行調節適應早睡。
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歧伯曰：赤色小理者，心小；麤理者，心大。無骨曷骨于者，心高；骨曷骨于小、短、舉者，心下。骨曷骨于長者，心下堅；骨曷骨于弱小以薄者，心脆。骨曷骨于直下不舉者，心端正；骨曷骨于倚一方者，心偏傾也。
心應脈，皮厚者，脈厚，脈厚者，小腸厚；皮薄者，脈薄，脈薄者，小腸薄；皮緩者，脈緩，脈緩者，小腸大而長；皮薄而脈沖小者，小腸小而短。諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結。
「多年前，有部很受歡迎的日劇《美女或野獸》，松嶋菜菜子飾演一位受聘挽救《Evening News》收視頹勢的節目製作人。在某集劇情中，作風強勢的她，決定不再續聘年紀已長的資深主播櫻木，改用一位播報風格浮誇的年輕主播。結果情人節當天，也就是櫻木主播將告別觀眾的最後一集，突然發生銀行劫匪狹持人質事件！
晚間新聞馬上要開始了，櫻木主播卻只拿到寥寥幾行新聞稿，內容非常空洞。憑藉長年厚植的實力，櫻木對過去的新聞事件如數家珍，他沉穩放下新聞稿，專心看著棚內播放的銀行直播影片，開始同步播報現場實況，並隨口舉出多年前曾有一起類似的搶劫案件，作為對照說明。等警察破門而入、順利攻堅的那一剎那，他漂亮做結尾，整個播報過程條理分明，沒有絲毫贅詞。
女主角深受撼動，終於了解資深主播的價值，她誠心道歉，慰留櫻木主播繼續在節目崗位服務，歡喜落幕，這是我很喜歡的一集。
有實力的主持人和新聞主播，有點像開飛機的機長或掌舵的船長，風平浪靜時，大家以為任何一個人來接手也沒什麼差別。殊不知，遇到亂流、機械故障等危機，才是考驗真功夫的時刻。雖然櫻木沒有年輕主播的光鮮帥氣，然而歲月累積的知識內涵、危機處理能力，是最珍貴的資產。所有口語表達基本功絕非一朝一夕可練成，好好儲備實力，在重要時刻，你的價值將更有機會被看見。」https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5097199&page=4
殊不知，遇到亂流、機械故障等危機，才是考驗真功夫的時刻。
大概這也是考驗醫師功力的時候。感覺仲景尤擅此道。
靈樞師傳：「
黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著於方，余願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無優，傳於後世，無有終時，可得聞乎？
歧伯曰：遠乎哉問也。夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨陰陽脈，論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。
黃帝曰：順之奈何？
歧伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。」
譯文：
黃帝說：我聽說前輩老師有很多心得，沒有記載在簡牘上，我想瞭解它們而將它們保存下來，作為準則加以推廣實行，上可以統治百姓，下可以修養自身，使百姓沒有痛苦，統治者和百姓相互和睦友愛，美德流傳後代，使得子孫繼承優良傳統而無憂，這樣的狀態流傳百世，沒有終止之時。所有這些我可以瞭解嗎？
岐伯說：你問的是很深遠的問題啊！統治百姓和修養自身，統治那裡和統治這裡，處理小事和處理大事，治理國家和治理家庭，從來沒有逆其情而能治理好的，只有順其情才能治理得好。順其情，不只是陰陽、經脈、營衛之氣的順逆，人民百姓也都希望能順從他們的意願。
黃帝問：怎麼才能順其情呢？
岐伯說：到一國應先問清人家的禮俗，到別人家去應先問清人家的忌諱，登廟堂應先問清見君主的禮節，給人看病應先問清病人的適與不適。
按：
黃帝所言的「使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無優，傳於後世，無有終時」，歧伯的「百姓人民皆欲順其志也」，大概也近於龔廷賢的俾民「品匯毓太和」。此為醫之始。
「臣禹錫等謹按蜀本注云：凡天地萬物，皆有陰陽、大小，各有色類，尋究其理，並有法象。故毛羽之類，皆生於陽而屬於陰；鱗介之類，皆生於陰而屬於陽。」（此為韓保升注神農本草經，藥有陰陽配合一語）
《大戴禮·易本命》：「鳥魚皆生於陰而屬於陽，故鳥魚皆卵。魚遊於水，鳥飛於雲，故冬燕雀入於海，化而為蚧。萬物之性各異類，故蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，介鱗夏食冬蟄。」
《淮南子·天文訓》：「毛羽者，飛行之類也，故屬於陽；介鱗者，蟄伏之類也，故屬於陰。日者陽之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解；月者陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃蚌膲。火上蕁，水下流，故鳥飛而高，魚動而下。」
按：因蜀本注似取於〈易本命〉而有所不同。試以〈天文訓〉之毛羽指鳥類，此處之毛羽指鳥類之羽毛。天屬陽，地屬陰，鳥類長着羽毛，能翱翔天上，屬陽。龜蛇長有鱗甲，在冬天在地下冬眠，屬陰。羽毛與鱗甲皆覆蓋在皮表上，鳥飛屬陽，羽毛生於陽之鳥，相對鱗甲則輕柔屬於陰。龜蛇蟄伏屬陰，鱗甲生於陰之龜蛇，相對於羽毛卻剛硬屬於陽。此本草之匠心在毛羽鱗甲入藥，而與《大戴禮記》、《淮南子·天文訓》異。
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是日新想，清陽升於上，濁陰降於下，清有輕清之意，羽屬輕揚之類。濁陰有凝固堅沉之意，鱗甲屬陰凝之類。
則上解又有不順之處。
四黃皆色黃而清熱瀉火，惟黃乃土之色，何解？一謎題也，修園論黃芩有之，一記。
陳修園曰：
黃芩與黃連、黃柏皆氣寒味苦而色黃，主治大略相似。大抵氣寒皆能除熱，味苦皆能燥濕，色黃者皆屬於土，黃而明亮者則屬於金，金借土之色以為色，故五金以黃金為貴也。但黃芩中空似腸胃，腸為手陽明，胃為足陽明。
按：黃而明亮者屬金，思銀杏樹葉亦黃亮，而主治在肺。
觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物...以類萬物之情。
此本草家之才情也。
徐靈胎的老師說時文有止境，經文無止境。
倘六經真能為百病立法，可否說時文有止境，而經方無止境？
時珍曰︰雞冠血，用三年老雄者，取其陽氣充溢也。風中血脈則口僻 ，冠血鹹而走血透肌，雞之精華所聚，本乎天者親上也。丹者陽中之陽，能辟邪，故治中惡、驚忤諸病。烏者陽形陰色，陽中之陰，故治產乳、目淚諸病。其治蜈蚣、蜘蛛諸毒者，雞食百蟲，製之以所畏也。高武《痘疹正宗》云︰雞冠血和酒服，發痘最佳。雞屬巽屬風、頂血至清至高，故也。
抱朴子治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九：葛氏方，割雞冠血，塗之。