任人
發表於 2022-12-21 17:39:42
十二消息的陰陽更替較像理,乾元在剝卦的碩果僅存,復卦的一元復始,蘊涵一股動力,生生不息的動力。
任人
發表於 2022-12-21 17:52:39
“惩忿窒欲”,语出《周易·损》,“象曰:山下有泽,君子以惩忿窒欲”,意思是有了水泽的低注,才能对比出山体的高大,而君子看到这种现象之后,就要戒止愤怒,节制欲望。
...
至于“窒欲”是使欲望不超过一定的节度,或者说符合礼的要求,这样就能够涵养自己的心性而知足常乐。
任人
發表於 2022-12-22 10:46:24
「維天之命,於穆不已。於乎不顯,文王之德之純,假以溢我,我其收之。駿惠我文王,曾孫篤之。」
以前其實不太懂這句的白話翻譯,不過文句很美。
任人
發表於 2022-12-22 10:48:50
「天道無親,常與善人」
我想這是不論身份,出生,年齡,而在於你的作為。老子在很久以前就告訴了我們。
任人
發表於 2022-12-22 13:07:09
本帖最後由 任人 於 2022-12-22 13:08 編輯
「不塞其源」
忘了那裡看,但一直有很深印象,原來是王弼注道德經。不要去堵塞源頭,以前比較關注的思想上的堵塞,現在覺得,還可以涉及人的生命力的堵塞,這是一個人如何表現出他的活力,他的生命所在。
馮友蘭說:「老子認為﹐道生萬物。在這個生的過程中﹐每個個別事物都從普遍的道獲得一些東西﹐這就是“德”。‘“德”意指power(力)或virue(德)。 “德”可以是道德的。也可以是非道德的﹐一物自然地是什麼﹐就是它的德。老子說﹕“萬物莫不尊道而貴德。”(第五十一章?)這是因為﹐道是萬物之所從生者﹐德是萬物之所以是萬物者。」
尊重大家分有不同的德。不去堵塞別人的生命力所在。
參考:
「原文:生之,
【注】不塞其原也。
原文:畜之。
【注】不禁其性也。
原文:生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。
【注】不塞其原,則物自生,何功之有。不禁其性,則物自濟,何為之恃。物自長足,不吾宰成,有德無生,非玄如何。凡言玄德,皆有德而不知其主,出乎幽冥。」
任人
發表於 2022-12-22 13:10:49
本帖最後由 任人 於 2022-12-22 23:00 編輯
「生命力所在」,對我來說是一個新的問題。
任人
發表於 2022-12-22 22:44:09
本帖最後由 任人 於 2022-12-23 09:12 編輯
精氣神常說是三寶,身體的寶物。
精是什麼?易曰:「純粹精也」
精有純粹的特性,而且與乾卦相關,那對於精就要重新評價了。精的地位當真下於氣與神?
任人
發表於 2022-12-23 07:21:43
心學有點像,能夠把堵塞生命力源頭的塞子去掉,然後生命就會自然流露,而充滿生機活潑。
任人
發表於 2022-12-23 09:12:17
心學還治心病。
任人
發表於 2022-12-23 09:14:04
惜精惜氣養精神,精養丹田氣養神,
有人學得這般術,便是長生不死人。