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標題: 採詩 [打印本頁]

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作者: 任人    時間: 2020-2-18 21:51
標題: 採詩
網上漫觀，興之所致，即採其華，置於園中，以為珍寶。

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作者: 任人    時間: 2020-2-18 21:54
佚名(漢樂府)       

長歌行

青青園中葵，朝露代日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。


葵，向日葵。
待日晞，待東方曉出。
焜黃，植物晦暗枯黃。
華，同花。

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作者: 任人    時間: 2020-3-1 17:18
文選·左思·雜詩：「明月出雲崖，皦皦流素光。」

秋風何冽冽，白露爲朝霜。
柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。
明月出雲崖，皦皦流素光。
披軒臨前庭，嗷嗷晨鴈翔。
高志局四海，塊然守空堂。
壯齒不恆居，歲暮常慨慷。

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作者: 任人    時間: 2021-2-23 11:59
明王世貞 小诺皋

    阖辟以前，乾坤之外，到了不堪穷际。
    尽追求、尽教胡突，依形附气。
    何处小儿谵语，羞杀井蛙蛭蚁。
    说甚么、出世住世治世。
    黄面瞿昙，青牛老子。
    更有那、我家司寇，伎俩一般而已。
    赚人处，还在此。
    稷下万言，河间千卷，毕竟没些巴鼻。
    莫轻容、古人瞒过，常谈俗事。
    妆点几张故纸，无柰藏头露尾。
    不采他、上计中计下计。
    浊酒三杯，清琴一几。
    别饶借、淡风微月，受用剩山残水。
    五更事，休办龋

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作者: 任人    時間: 2021-12-2 23:35
鄭板橋．竹石

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

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作者: 任人    時間: 2021-12-8 17:31
長安有男兒，二十心已朽。

千年之隔，原來舊戲新人，大家都在叫老。


出自唐代李賀的《贈陳商》

長安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘後。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞，何必須白首？
淒淒陳述聖，披褐鉏俎豆。
學為堯舜文，時人責衰偶。
柴門車轍凍，日下榆影瘦。
黃昏訪我來，苦節青陽皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。
旁古無寸尋，一上戛牛斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口？
李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。
禮節乃相去，憔悴如芻狗。
風雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾氣態間，唯欲承箕帚。
天眼何時開，古劍庸一吼。

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作者: 任人    時間: 2021-12-8 17:42
李商隱的〈無題〉：

相見時難別亦難。東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

按：相見時難別亦難，東風無力百花殘。
首句唸着已悲戚，誰想到下句更絕，蠶死連絲也盡，蠟炬無光盡成灰。

有時想着，這些詩太悲傷了，理性告訴自己，悲傷肺，平素多悲的人，鬱鬱之人，應該避之以全生。
儘管末聯有回光之景，算是一絲生機，也是留給後世看詩人的一點慰藉？

引：
//張高評教授則說：「本詩內容淒美，音節沉鬱，情感熱烈，結構統一，得力於義山工於比興，妙於象徵。如春蠶、絲、蠟炬、百花、雲鬢，這些都是容易幻化的意象；東風、曉鏡、月光，是心鏡最佳的投影場；如青鳥、蓬山，又是虛幻不實的意象。這些意象，都統攝於希望與等待的渺茫中，所以表現出低回要眇、朦朧含蓄的詩境來！」（《唐詩三百首鑑賞》）

https://www.orangenews.hk/author ... agDs-npEumO9LMM4ZUM

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作者: 任人    時間: 2022-1-19 23:23
韋應物的《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。

陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”

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作者: 任人    時間: 2022-1-21 23:53
唐.張謂
《题长安壁主人》

世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

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作者: 任人    時間: 2022-1-21 23:54
唐代張謂的《早梅》

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。(村路 一作：林村)
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

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作者: 任人    時間: 2022-9-3 11:01
爾俸爾祿，民膏民脂，
下民易虐，上天難欺。

---宋戒石碑，取自後蜀孟昶頒令箴


大抵醫也如是，勿欺下民也。

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作者: 任人    時間: 2022-9-12 15:43
少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞。毛髮聳。立談中。死生同。一諾千金重。


六州歌頭·少年俠氣
朝代：宋代
作者：賀鑄
原文：
少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞。毛髮聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閒呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。
似黃粱夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書叢。鶡弁如雲衆。供粗用。忽奇功。笳鼓動。漁陽弄。思悲翁。不請長纓，系取天驕種。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七絃桐。目送歸鴻。

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作者: 任人    時間: 2022-12-19 16:16
讀易
宋代：陸游

揖遜干戈兩不知，巢居穴處各熙熙。
無端鑿破乾坤秘，禍始羲皇一畫時。

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作者: 任人    時間: 2022-12-23 11:28
《王陽明年譜》：「而從者皆病，自析薪取水作糜飼之；又恐其懷抑鬱，則與歌詩；又不悅，復調越曲，雜以詼笑，始能忘其爲疾病夷狄患難也。」

《說文》：「詩，志也。」段玉裁注引《毛詩序》曰：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。」
詩歌能抒人心志。

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作者: 任人    時間: 2022-12-24 22:49
周敦頤
〈同友人遊羅巖〉
聞有山巖即去尋，亦躋雲外入松陰。
雖然未是洞中境，且異人間名利心。


〈書舂陵門扉〉
有風還自掩，無事晝常關。
開闔從方便，乾坤在此間。

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作者: 任人    時間: 2022-12-24 22:54
周敦頤〈拙者賦〉
或謂予曰：「人謂子拙？」予曰：「巧，竊所恥也，且患世多巧也。」喜而賦之曰：「巧者言，拙者默；巧者勞，拙者逸；巧者賊，拙者德；巧者兇，拙者吉。嗚呼！天下拙，刑政徹。上安下順，風清幣絕。」


我那時的大學生，好像都追求變得 smart很好？好像也追求多巧，言說了得，有上進心。

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作者: 任人    時間: 2023-1-10 22:50
男兒到死心如鐵。看試手，補天裂。


《虞美人·同父見和再用韻答之》  辛棄疾

   老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。

    事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。

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作者: 任人    時間: 2023-2-26 23:42
「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」

宋 程顥的《秋日偶成》

閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

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作者: 任人    時間: 2023-4-24 23:27


詩經的詩給我感覺與後世詩很不同，詩意很純樸，感情很真摯。

詩經淇奧：

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳璓瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

譯文

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。

注釋
⑴淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。
⑵綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌。猗，通“阿”。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鉆研深究。
⑸瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。
⑹赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。
⑺諼（xuān）：忘記。
⑻充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。
⑼會弁（guì biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
⑽簀（zé）：積的假借，堆積。
⑾金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。”
⑿圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧制作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。
⒀綽：曠達。一說柔和貌。
⒁猗（yǐ）：通“倚”。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。
⒂戲謔：開玩笑。
⒃虐：粗暴。

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作者: 任人    時間: 2023-5-14 17:30
維天之命，於穆不已，於乎不顯，文王之德之純。

天命，卽天道也。不已，言無窮也。純，不雜也。
○此亦祭文王之詩。言天道無窮，而文王之德純一不雜，與天無閒。以贊文王之德之盛也。
按：看新譯詩經讀本之研析，僅文王德配天命，文王之德之純一語為全詩之重心，全詩言簡而意駭。
惟朱子言文王之德純一不雜，與天無閒，贊文王之德之盛，方能展開詩中讚頌文王盛德之情，知詩人仰慕文王之情，又使後人如我即心生仰慕，提拔人心。及未得仰文王之德，心中有所留戀。
相比則今人研析未與詩人之心共鳴。

子思子曰：維天之命，於穆不已，蓋曰天之所以為天也。於乎不顯，文王之德之純，蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。程子曰：天道不已，文王純於天道亦不已。純則無二無雜。不已則無閒斷先後。

假以溢我，我其收之，駿惠我文王，曾孫篤之。
何之為假，聲之轉也。恤之為溢，字之訛也。收，受。駿，大。惠，順也。曾孫，後王也。篤，厚也。○言文王之神，將何以恤我乎。有則我當受之，以大順文王之道。後王又當篤厚之而不忘也。

按：吾未識詩經，當時學淺亦未知文王之事，惟觀其贊辭，其德之純，心生一種美意，欲背下這首詩，則詩可動人心明矣。
以前買唐詩宋詞小札而久久未翻閱，未想第一本細看之詩集便是詩經，亦可謂啟蒙。

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作者: 任人    時間: 2023-5-14 18:06
詩經集傳
詩經集傳序
作者：朱熹       

或有問於予曰、詩何爲而作也。
予應之曰、人生而靜、天之性也。感於物而動、性之欲也。夫旣有欲矣、則不能無思。旣有思矣、則不能無言。旣有言矣、則言之所不能盡、而發於咨嗟詠嘆之餘者、必有自然之音響節族〈音奏〉而不能已焉。此詩之所以作也。
曰、然則其所以教者何也。
曰、詩者人心之感物、而形於言之餘也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟聖人在上、則其所感者無不正、而其言皆足以爲教。
其或感之之雜、而所發不能無可擇者、則上之人、必思所以自反、而因有以勸懲之。是亦所以爲教也。

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作者: 任人    時間: 2023-5-14 18:10
「感於物而動、性之欲也。夫旣有欲矣、則不能無思。旣有思矣、則不能無言。旣有言矣、則言之所不能盡、而發於咨嗟詠嘆之餘者、必有自然之音響節族〈音奏〉而不能已焉。此詩之所以作也。」
詩之所以作，以感物而動，有思而言不能盡，不無意中咨嗟詠嘆，當中自然音聲之不能及，而詩漸成。

「詩者人心之感物、而形於言之餘也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟聖人在上、則其所感者無不正、而其言皆足以爲教。」
雖詩人之作多，惟愚亦信心之所感有邪正，或謂有純有雜，有真摯感情，也有各種心聲，孔子刪述詩經，當使其感之正者流傳，俾後人如我能觸感當年之感情。年月雖逝而物事人非，情感亦有相通處也。謂心之所感有邪正，愚未敢言邪正，估言偏正，以此看今之流行曲亦有偏正，偶有陷溺。

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作者: 任人    時間: 2023-5-14 23:22
宋晏殊的《采桑子·时光只解催人老》

時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？

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作者: 任人    時間: 2023-5-16 23:49
項羽的《垓下歌》
朝代：兩漢
作者：項羽

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！


譯文
力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。
可是這時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。
烏騅馬不前進我能怎麼辦？
虞姬啊虞姬，我可把你怎麼辦呢？

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作者: 任人    時間: 2023-6-6 09:57
太常引·賦十四弦
辛棄疾

仙機似欲織纖羅。彷彿度金梭。無奈玉纖何。卻彈作、清商恨多。
珠簾影裏，如花半面，絕勝隔簾歌。世路苦風波。且痛飲、公無渡河。

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作者: 任人    時間: 2023-8-23 21:39
天道 馮道

窮達皆由命，何勞發嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。


偶作

莫為危時便愴神，前程往往有期因。
須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津。
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

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