採詩

任人

詩經集傳
詩經集傳序
作者：朱熹       

或有問於予曰、詩何爲而作也。
予應之曰、人生而靜、天之性也。感於物而動、性之欲也。夫旣有欲矣、則不能無思。旣有思矣、則不能無言。旣有言矣、則言之所不能盡、而發於咨嗟詠嘆之餘者、必有自然之音響節族〈音奏〉而不能已焉。此詩之所以作也。
曰、然則其所以教者何也。
曰、詩者人心之感物、而形於言之餘也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟聖人在上、則其所感者無不正、而其言皆足以爲教。
其或感之之雜、而所發不能無可擇者、則上之人、必思所以自反、而因有以勸懲之。是亦所以爲教也。

任人

「感於物而動、性之欲也。夫旣有欲矣、則不能無思。旣有思矣、則不能無言。旣有言矣、則言之所不能盡、而發於咨嗟詠嘆之餘者、必有自然之音響節族〈音奏〉而不能已焉。此詩之所以作也。」
詩之所以作，以感物而動，有思而言不能盡，不無意中咨嗟詠嘆，當中自然音聲之不能及，而詩漸成。

「詩者人心之感物、而形於言之餘也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟聖人在上、則其所感者無不正、而其言皆足以爲教。」
雖詩人之作多，惟愚亦信心之所感有邪正，或謂有純有雜，有真摯感情，也有各種心聲，孔子刪述詩經，當使其感之正者流傳，俾後人如我能觸感當年之感情。年月雖逝而物事人非，情感亦有相通處也。謂心之所感有邪正，愚未敢言邪正，估言偏正，以此看今之流行曲亦有偏正，偶有陷溺。

任人

宋晏殊的《采桑子·时光只解催人老》

時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？

任人

項羽的《垓下歌》
朝代：兩漢
作者：項羽

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！


譯文
力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。
可是這時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。
烏騅馬不前進我能怎麼辦？
虞姬啊虞姬，我可把你怎麼辦呢？

任人

太常引·賦十四弦
辛棄疾

仙機似欲織纖羅。彷彿度金梭。無奈玉纖何。卻彈作、清商恨多。
珠簾影裏，如花半面，絕勝隔簾歌。世路苦風波。且痛飲、公無渡河。

任人

天道 馮道

窮達皆由命，何勞發嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。


偶作

莫為危時便愴神，前程往往有期因。
須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津。
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。