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樓主: 任人

草藥鈔

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 樓主| 發表於 2022-3-10 17:27:45 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2022-3-10 17:28 編輯

論編排歷代本草,列明糾正佢正與不正,甚至與現今科學分類互參,可謂甚難,非一人之力能及。

闡釋其理,將古人未透本草之秘,半語之隱,精華盡透,愚願一試。
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 樓主| 發表於 2022-3-10 17:33:22 | 顯示全部樓層
現錄本草綱目之半語。

「時珍續補三百七十四種。雖曰醫家藥品,其考釋性理,實吾儒格物之學,可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。」

本草者,實研究天地萬物之性情氣質,物理研之精,對其氣之所屬,所走,功能治病生剋,則能併入人身之陰陽五行而隨氣所至。
世人實不知,此格物之大學。
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 樓主| 發表於 2022-3-10 17:45:35 | 顯示全部樓層
「舊本玉、石、水、土混同,諸蟲、鱗、介不別,或蟲入木部,或木入草部。今各列為部,首以水、火,次之以土,水、火為萬物之先,土為萬物母也。次之以金、石,從土也。
        次之以草、穀、菜、果、木,從微至巨也。次之以服、器,從草、木也。次之以蟲、鱗、介、禽、獸,終之以人,從賤至貴也。」

時珍之本草列部,首以水火木金土,即洪範五行之序,又同河圖之天一生水,地二生火,天三生木⋯⋯
又有從草穀到果木,自微小至巨大,從動物之蟲鱗至禽獸,最後為人,人乃萬物之貴者。
此天地變化之序,惜愚未有力參透。
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 樓主| 發表於 2022-3-10 17:48:02 | 顯示全部樓層
《名醫別錄》 李時珍曰︰《神農本草》藥分三品,計三百六十五種,以應周天之數。

此名醫別錄之數,以應周天之數。
古之數也。
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 樓主| 發表於 2022-3-10 17:53:46 | 顯示全部樓層
「弘景自序曰︰隱居先生在乎茅山之上,以吐納余暇,游意方技,覽本草藥性,以為盡聖人之心,故撰而論之。舊稱《神農本經》,予以為信然。昔神農氏之王天下也,畫八卦以通鬼神之情,造耕種以省殺生之弊,宣藥療疾以拯夭傷之命。」

陶弘景游意方技,覽本草藥性,其撰論盡聖人之心,愚信然。
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 樓主| 發表於 2022-3-15 12:01:40 | 顯示全部樓層
李中梓 雷公炮製藥性解:
金銀箔
味辛,性平有毒。入心肺二經,主安心神,定驚悸,鎮癲狂,除邪熱。
按:金銀之入肺部,固其類也。其性沉重,能制火臟之輕揚,故亦入心經。過服必中其毒,以鷓鴣肉解之。

肺屬金,金銀之箔亦入肺也. 金屬性沉重, 能降心火, 如龍骨, 故能安心神, 定驚悸, 鎮癲狂.
世以金銀箔作食物之裝飾, 此欲於裝飾 而不知藥性.
惟今之金銀箔造之極薄, 亦不知其藥性之輕重尚存多少.
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 樓主| 發表於 2022-7-21 15:07:18 | 顯示全部樓層
神農本草經百種錄序:自唐以後,藥性不明,方多自撰,如《千金方》、《外臺秘要》之屬,執藥治病,氣性雖不相背,而變化已鮮沿及。宋元藥品日增,性未研極,師心自用,謬誤相仍。即用本經諸種,其精微妙義,多所遺漏。是以方不成方,藥非其藥,間有效用,亦偶中而非可取。必良由本經之不講故也。

此所謂唐後藥性不明,宋元藥之性未能研極,以致精微變化不能窮盡,乃本草與制方變化之重要段落與謎團。
其得失究竟何在?
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 樓主| 發表於 2022-7-21 15:30:48 | 顯示全部樓層
醫方考:君子曰:夫夫也,弱齡譾陋,輕議古人,則昆有罪焉爾。世有覺者,觸目而疵之,從而可否之,吾幸吾之得師也。

能砭之者,當是知其太過不及,此難事。
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 樓主| 發表於 2022-7-21 15:47:11 | 顯示全部樓層
《醫學源流論卷上》
方劑古今論

後世之方,已不知幾億萬矣,此皆不足以名方者。昔者聖人之製方也,推藥理之本原,識藥性之專能,察氣味之從逆,審臟腑之好惡,合君臣之配耦,而又探索病源,推求經絡。其思遠,其義精,味不過三四,而其用變化不窮。聖人之智,真與天地同體,非人之心思所能及也。上古至今,千聖相傳,無敢失墜。至張仲景先生,復申明用法,設為問難,註明主治之症。其傷寒論金匱要略,集千聖之大成,以承先而啟後,萬世不能出其範圍,此謂之古方與《內經》並垂不朽。其前後名家,如倉公、扁鵲、華陀、孫思邈諸人,各有師承,而淵源又與仲景微別,然猶自成一家,但不能與靈素本草一線相傳為宗枝正脈耳。既而積習相仍,每著一書,必自撰方千百。

與靈素本草一線相傳為宗枝正脈,此本也。惟他枝亦當如何取接?
此一線相傳亦難
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 樓主| 發表於 2022-7-21 15:51:08 | 顯示全部樓層
醫學源流論:
古人製方之義,微妙精詳,不可思議。蓋其審察病情,辨別經絡,參考藥性,斟酌輕重,其於所治之病,不爽毫髮。故不必有奇品異術,而沈痼艱險之疾,投之輒有神效,此漢以前之方也。

按:奇藥有奇用,也有其趣,亦趣其理。惟現今藥物嚴戒,奇藥反不易用,又奇者多罕而貴,亦不通而不利也。
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