草藥鈔

任人

窦汉卿《针经指南》中"以大指次指相合，大指往上进，谓之左；大指往下退，谓之右"及《针灸大成》中"左转从阳，能行诸阳；右转从阴，能行诸阴"为捻转补泻奠定了基础。针刺得气后，在针下得气处反复施行捻转手法，拇指向前捻转时用力重（左转），指力下沉，拇指向后还原时用力轻，为补法。

徐靈胎曰：今則轉針之時，以大指推出為瀉，搓入為補，此四失也。

任人

「陰氣有餘則上溉，陽氣有餘則下固」

陽氣欲上，陰氣欲下，此自然之理，但貴陽能下固，陰能上溉。
即地天泰卦，水火既濟卦。


《醫學源流論卷上》
陰陽升降論００４

人身象天地。天之陽藏於地之中者，謂之元陽。元陽之外護者，謂之浮陽，浮陽則與時升降。若人之陽氣，則藏於腎中，而四布於周身，惟元陽則固守於中而不離其位。故太極圖中心白圈，即元陽也，始終不動，其分陰分陽，皆在白圈之外。故發汗之藥，皆鼓動其浮陽，出於營衛之中，以洩其氣耳。若元陽一動，則元氣漓矣。是以發汗太甚，動其元陽，即有亡陽之患。病深之人發喘呃逆，即有陽越之虞，其危皆在煩刻，必用參附及重鎮之藥以墜安之。所以治元氣虛弱之人，用升提發散之藥，最防陽氣散越，此第一關也。至於陰氣則不患其升，而患其竭，竭則精液不布，乾枯燥烈，廉泉玉英，毫無滋潤，舌燥唇焦，皮膚粗槁。所謂天氣不降，地氣不升，孤陽無附，害不旋踵。《內經》云：「陰精所奉其人壽」故陰氣有餘則上溉，陽氣有餘則下固，其人無病，病亦易愈，反此則危。故醫人者，慎毋發其陽而竭其陰也。

任人

天之陽者，在外為太陽，在地中為地心？

任人

逛m+， 有一展品，名五枝針的時鐘，品中有沙甸魚，蝴蝶，甲蟲，會飛，爬行的，水裡游的。

仲景有一條方，名大黃蟅蟲丸，方中有虻蟲，蟅蟲，水蛭，也是海陸空。本乎天者親上，本乎地者親下，合飛爬搜剔之攻以除去瘀血，此聖人立意之所欲救人。

任人

m+ 後感，最美的展品，在窗外的陽光海滂。

而當中的展品，不少陰鬱沉沉，或囈語綿綿，或虛浮無根，或展露心底欲望，皆陰氣之意象。
真刺激人欲反辯之。
批曰：陰鬱。
又曰：履霜，堅冰至，上世紀之藝術意象，觀此花費之浩大，實非一日之寒也。
雖亦狂言，亦不可不乘意氣發之。

任人

本草乘雅自序：又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還，而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。

古人寫書誠不易也。