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發表於 2021-9-1 21:56:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
夫子短短幾句,總讓人覺得意義悠長。
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 樓主| 發表於 2021-9-1 22:07:16 | 顯示全部樓層
〈公冶長〉:
               
子張問曰:「令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知,焉得仁?」
「崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知。焉得仁?」

子張問:「子文三次做宰相時,沒感到高興;三次被罷免時,沒感到委屈。卸任前,總是認真地辦理交接事宜,怎樣?」孔子說:「算忠心了。」問:「算仁嗎?」答:「不知道,哪來仁?」又問:「崔子殺了齊莊公,陳文子拋棄家產跑了。到了另一國,他說:『這裏的大夫同崔子一樣。』又跑了。再到一國,再說:『他們同崔子一樣。』再跑了。怎樣?」孔子說:「算清白了。」問:「算仁嗎?」答:「不知道,哪來仁?」

陳文子見到一國之主無德,跑到另一國,此處國主無德,再跑。
什麼是清?我想清就是看不得濁,對清有要求,並嘗試保存自身的清白。
伯夷叔齊不食周栗,去到首陽山,也算是守其清?

這時看到屈原的《漁父》:「
屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與!何故至於斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。”漁父曰:“聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”遂去,不復與言。」

漁父聽了,微微一笑,搖起船槳動身離去。唱道:「滄浪之水清又清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來洗我的腳。」便遠去了,不再同屈原說話。

想起莊子談無用之用,清呀,濁呀,有用,無用,還是看我們怎樣看,怎樣用。
至於陳文子清則清矣,仁?孔夫子心中眼的仁是什麼?
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 樓主| 發表於 2021-9-1 22:09:51 | 顯示全部樓層
仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣。」
       
仲弓問仁。孔子說:「出門時要象會見貴賓一樣莊重,建工程時要象舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的,不要強加於人。同事中相處融洽,親屬中和睦友愛。」仲弓說:「我雖不才,願照此辦理。」
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 樓主| 發表於 2021-9-1 22:11:58 | 顯示全部樓層
子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

子夏說:「廣泛學習並且不停地朝著目標前進,認真地提出問題並且聯係實際去思考,仁就在其中了。」
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 樓主| 發表於 2021-9-13 09:50:54 | 顯示全部樓層
子於是日哭,則不歌。

悲者秋之為氣,是日行秋令,不宜更行春令。
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 樓主| 發表於 2021-9-13 09:53:12 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2021-9-13 11:51 編輯

子食於有喪者之側,未嘗飽也。

俗云飽暖思欲,尊敬他人悲故,不願生出樂欲,亦免露逸態。
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