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本帖最後由 任人 於 2023-10-19 11:56 編輯
雍也第六
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」
論語簡說:
孔子見了衛靈公的夫人南子後,子路很不高興。孔子就直接告訴子路:「我現在遭遇到否閉不通的時運,是上天要閉塞我呀!是上天要閉塞我呀!」
「子見南子」,「南子」,是衛國國君靈公的夫人,靈公很寵愛他,放任他行為淫亂,擾亂政事。太子蒯聵看了非常不滿,想除掉南子。南子知道後,就鼓惑靈公殺太子蒯聵,迫使太子出奔到晉國。後來衛靈公去世,沒有人繼承,南子就立了蒯聵的兒子輒為國君,稱作衛出公。這時流亡在晉國的太子蒯聵,也想回衛國繼承君位,造成了父子爭國的情況。父子兩派的勢力相爭,引起衛國政局大亂。
孔子周遊列國時,多次來到衛國,南子一直想見孔子,就事先派人向孔子致意。但是孔子並不想見她,也不想因她的關係而出仕為官。卻在不得已的情況之下,只好見了南子。
「子路不說」,「說」和悅相通,是喜悅的意思。子路個性直率,認為見南子是不對的事,所以很不高興。
「夫子矢之曰」,「矢」,是直接的意思。如果當成發誓或婉轉陳述,就不符合老師對學生說話的語氣。
「予所否者,天厭之!天厭之!」,「予」,是我的意思,指孔子本身。「否」和「厭」有多種解釋。其中有一說,「否」是不對的意思,「厭」是棄捨,整句是說,如果我做了不對的事,上天就捨棄我吧!上天就捨棄我吧!
另有一說,「否」是時運乖舛不濟的意思,也就是「否極泰來」的否字,「厭」是閉塞。整句是說,我所遭遇乖舛的時運,是上天要閉塞我呀!是上天要閉塞我呀!這種說法比較平和。
以上這兩種說法,都不算圓滿,我們只能闕疑,不必先妄下定論。
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1. 父子爭國之事, 早在春秋衛國已見, 父放逐, 子得位, 而父復返, 不獨宋朝.
2. 蒯聵是其"父",他的下場如何?
「蒯聵為衛靈公的庶子,因謀害嫡母南子事敗,蒯聵逃到晉國依附趙簡子。
靈公意圖傳位予小兒子公子郢,公子郢尊重禮法,不肯。靈公死後,公子郢與南子協議,立蒯聵之子公孫輒為君,是為衞出公。
蒯聵在趙簡子協助之下,想回國驅逐兒子出公,但遭到出公攻打,史稱「父子爭國」。蒯聵聯絡胞姊「伯姬」,綁架孔悝(即伯姬之子,蒯聵的外甥),以逼迫孔悝反叛出公,過程中殺死了來援助孔悝的子路,孔悝最後同意協助蒯聵,出公逃亡。蒯聵登位,是為衞後莊公。
衛後莊公即位之後,與趙簡子失和,遭到趙簡子討伐,趙簡子罷黜了衞後莊公,改立公孫班師。不久,衛後莊公又回國驅逐了班師,繼續為君。
衞後莊公不久因討伐衛國大夫石圃,事敗而逃亡,後被己姓之戎所殺。」
蒯聵尋求趙簡子協助,又私下串通孔悝,最後兒子出逃而登位。不過很快和趙簡子失和,又遭到討伐......之後又回國驅逐班師,復位。
再看多一點:
蒯聵得以篡位,是為衛後莊公,而其後與晉國交戰,晉將趙鞅立(即趙簡子)公孫般師為衛君(1.公孫般師),後莊公出逃。齊國討伐衞國,俘虜了般師,改立公子起為君,是為衛君起(2.衛君起)。
(晉軍撤退,衛後莊公回國且役使百姓沒有節制,並想驅逐石圃。十一月十二,石圃帶領工匠討伐后庄公,后庄公關上門求饒命,石圃不答應。后庄公帶着兒子太子疾、公子青跳北牆出逃,摔斷了腿。太子疾、公子青被戎州人所殺。衛後莊公投奔戎州己氏,也被殺死。)
衞君起元年(前477)時,大夫石曼尃兵變,衞君起流亡齊國。衛後莊公之子衞出公(3.蒯聵子)又從齊國返回衞國,擔任國君,驅逐石曼尃(石圃)。
前470年,大夫褚聲子與出公因細故爭執,驅逐出公,出公逃亡,其叔父公子黔自立為君,是為衞悼公。次年出公在越、魯、宋三國支持下回國,卻被大夫們抵抗而不敢入城,最後死在越國。(3.蒯聵子亡)
結論是衛國很亂。
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