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樓主: 任人

讀國史大綱

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 樓主| 發表於 2021-12-25 13:11:32 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2021-12-25 13:16 編輯

吾思讀史之要,可評判目前處於盛或衰,盛中何憾,衰中何急,象態近似何一朝代,又需顧及內外諸患,民生經濟諸事。則史學便可成一鑑印,照明未來之路。
較之純理論者,則史中包括各理論與事實細節之升降浮沉,不純是思考而貼合現實人情,即如《文心雕龍》謂:「凡操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。故圓照之象,務先博觀。閱喬岳以形培塿,酌滄波以喻畎澮。無私於輕重,不偏於憎愛,然後能平理若衡,照辭如鏡矣。」史之厚者,使人腹中有墨水也。竊以為此現代教育忽略之處,多以理推之,而少談積事而理自現。
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 樓主| 發表於 2021-12-25 14:27:13 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2021-12-25 18:17 編輯

唐朝其中一個問題,在於盲目的以為夷狄入中國則中國之,沒有在文化和教育上着墨,然後就放鬆了戒備。結果對方拿了錢和兵權,卻沒有相應的文化思想。「生年二十,未知古有人曰周公、孔夫子者。擊球飲酒,射馬走兔,語言習尚,無非攻守戰鬭之事。」人沒了文化上的陶養,智識上的追求,喜歡射獵攻守之事,實在平常。觀現代年輕人,喜競技之遊戲,亦為人性中力的一部分,即氣質之性勝。

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 樓主| 發表於 2022-1-29 18:25:34 | 顯示全部樓層
現在寫下冊的拾得。
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 樓主| 發表於 2022-1-30 22:54:58 | 顯示全部樓層
宋朝繼承唐朝的制度,嘗試損武益文。錢氏說,宋代如此優獎進士,無非想轉移社會風氣,把當時積習相沿驕兵悍卒的世界,漸漸再換成一個文的局面。
這是有五代藩鎮節度使諸武臣跋扈的背景。

大概每一朝都會因應之前的問題而提出處理方法。
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 樓主| 發表於 2022-1-30 23:01:57 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2022-1-30 23:03 編輯

自范仲俺提出一種自覺精神,要讀書人從心裡湧出一種感覺,覺到他們應該起來擔負著天下的重任,而不僅僅是望進士及第,做官。
錢氏說這是「帶著宗教性的熱忱,要求對此現實世界,大展抱負。」對於用宗教性來形容,我有少許疑惑,可能我有點認為,這是一種天性,是一種義氣,是在學統裡一直隱含的精神。
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 樓主| 發表於 2022-1-30 23:11:58 | 顯示全部樓層
范仲俺提出《十事疏》,大概可以看到以前政事在於澄清吏治、調整科舉、修戎備(軍事)、富強(均公田,平均職田分配;厚農桑)、減徭役、重命令(謹慎法令頒佈)。
科舉,吏治都為選賢,軍事為守衛,命令屬法規實施,農桑、減徭役與人民生產有關。

這裡大概看到古代國家的構成與運作重點。
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 樓主| 發表於 2022-1-30 23:15:33 | 顯示全部樓層
「然而仲淹的政策,到底引起了絕大的反動。宋朝百年以來種種的優容士大夫,造成了好幾許讀書做官人的特有權利,范仲淹從頭把他推翻,天下成千成萬的官僚乃至秀才們,究竟能『以天下為己任』的有多少?能『先天下而憂後天下而樂』的有多少?暗潮明浪,層叠打來。不到一年,仲淹只得倉皇乞身而去。仁宗雖心裡明白,也挽不過舉國洶湧的聲勢,終於許他卸責。」

變法談何容易?
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 樓主| 發表於 2022-1-30 23:20:54 | 顯示全部樓層
繼范仲淹,王安石推行新政,其一缺點,在於只知認定一個目標,而沒有注意到實際政治上連帶的幾許重要事件。而且還帶有急刻的心理。

對於急刻,范純仁告神宗:「道遠者理當馴致,事大不可速成,人才不可急求,積弊不可頓革。儻欲事功急就,必為憸佞所乘」。
至少在古代,想來變化不過太急,也不可急於求成,這需要耐心。
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 樓主| 發表於 2022-1-30 23:23:24 | 顯示全部樓層
程顯本贊成新法,其後亦轉入反對派方面。嘗謂:「眾心睽乖,則有言不信。萬邦協和,則所為必成。舉一偏而盡沮公議,因小事而先失眾心,權其輕重,未見其可。」

因小事而先失眾心,未必為好的領袖。
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 樓主| 發表於 2022-1-30 23:28:49 | 顯示全部樓層
想起雅虎,曾作出不同的變法,改變方針,要找對方向,要有眼光,在這科技變化迅速的時代,這些公司也不容易。
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