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樓主: 任人

中國哲學原論原道篇

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 樓主| 發表於 2022-9-1 23:04:09 | 顯示全部樓層
儘管方劑學會嘗試包羅不同來源的方劑,這類綱目也不無道理。
但總覺得在一些要害處未能看透。
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 樓主| 發表於 2022-9-1 23:12:33 | 顯示全部樓層
如墨辯之經與經說上下禪宗宋明儒語錄之類,則最為近人所喜論,因其更可容人任情取捨,以聘其編造系統之能也。

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任情取捨摘取,此吾之所為,吾之編造也,是吾之病乎?
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 樓主| 發表於 2022-9-14 19:27:08 | 顯示全部樓層
印度有法界,皆是意在於一切事物或一切存有與變化或活動,無所不包以成其名。
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 樓主| 發表於 2022-9-14 19:31:24 | 顯示全部樓層
中國先哲所謂道之義......故人之只求超越此一切感覺思想之方式範疇之應用,以求至于無感無思之境,仍可言有一至此無感無思之境之道。

按:對予而言,道之義,確實有一種唐氏言 "通過之超越之" 之意象,以至於無可形容之境界。
莊子云道在糞溺,吾雖認同,心裡又總在尋找道之高。
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