一息尚存

任人

張九成《中庸說》：「人皆知機巧術數之為知，而不知擇乎中庸，守以期月之為知。」

任人

天地其為物不貳，壹也。此壹，天地之誠也。天地以誠生物。人身中有天地，亦能主此一誠以生物，成物，以心中有誠故也。

生物多以天地言之，人之用此誠，可在日用常事，可在工作人倫。至於人之氣質透出，信誠與不誠亦有區別。

任人

故此誠可通於存有論，通於倫理規範，通於生活日用，通於工作，通於天地，通於生命。

任人

通乎內外，則人身五臟六腑，氣血津液，神魂魄意志，肢體動作七竅，莫不由於誠以生之，以長之。

任人

此誠之義，在醫道還元應有所言，至今方得透發。

任人

天地以元生物，以誠生物，是壹乎？是貳乎？

任人

自天子以至庶人，可離此誠否？

任人

「仰不愧於天，俯不怍於人」，亦此誠也。

此誠聖賢有之，實人人皆有之。

任人

有時，做事不免有曲折，做人也有過態之時，事後覺得不對，反省，此際誠在作用。

任人

將天地人用誠在連貫在一起，這應該中國哲學最珍貴之處，是能看到天地之心。