一息尚存

任人

看到一句，熊氏確信乾元即坤元，坤元即乾元，唯是一元，萬勿誤作二元⋯⋯此所以稱之為「乾坤一元」。

任人

乾坤衍：「余詳究孔子周易，其在宇宙論，本肯定有一元實體；但其持論之宗要，實以乾坤或萬物為主。而收攝一元實體，以歸藏於萬物。易言之，一元實體是乾坤或萬物之真實自體，不是離開乾坤或萬物而獨在。」

「大易肯定萬物有元，顧獨以元攝歸萬物。即是萬物為主。而元，乃為萬物各有之元，亦是萬物共有之元。如此，則萬物統元，非元統萬物也。」

萬物統元，非元統萬物。

任人

謂非攝用歸體，乃攝體歸用。

任人

生命力表現在萬物身上？

任人

攝用歸體，與攝體歸用，似為 體用相盪，來回推移。

任人

體用的相盪，是否可形容為 乾坤的闢闔成變？

想起老子講的橐籥，虛而不屈，動而愈出。

任人

現代食物很豐富，很有味道，也講究享受，有時在想，如何調和在健康和口腹之欲？
在千金方曾看過「食不欲雜」，現代也不容易。
最後得出的想法是食中有淡，平常飲食清淡，一周偶爾外吃幾次，長期吃濃味應該會讓味覺變鈍，淡中挾雜點新意，又有運動配合。
這樣吃邪惡的食物也較安心。

任人

看著麥當勞出了誘人的雪糕，不過不時不食。

任人

當年上課講莊子時，心裡一直有問題，為什麼要「終其天年而不中道夭」？
大概是因為「盡其所受於天」。

任人

這個答案，想了九年。