一息尚存

任人

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

乾為天，賢者以頭配天，天有日月，頭有雙眼。
軀幹有五臟，坎為腎，離為心。
待續。

任人

遊筆架山，聊到「留有餘地」，如茅塞頓開，太極拳要留有餘地，哲學如是，說話如是，乃至開方藥如是。適當留一些餘地，留一些神秘感，不用追求把所有東西都雕啄精細，否則不知不覺，就把混沌鑿出七竅，連自己失去了什麼也不知道。

為自己保留一些神秘。

任人

保留神秘與順其自然，自然，有些關連。

任人

乾為天為首，坤為地為腹，天地開，坎離代乾坤之用，而為水火之臟，坎伏離，巽究為躁，心腎相交以上下相交。

任人

陸象山說「吾心即宇宙，宇宙即吾心」，他的心想必是廣闊無垠。
而人同此心，別無二心。

任人

兌，悅也，說也。說，釋也。說釋者，開解而悅，兌之義大矣哉。

任人

「塞宇宙一理耳」，心即理也。

任人

天問：「何聖人之一德，卒其異方？」

大抵朱陸之異。

任人

後鄭（鄭玄）云。貞之為問。問於正者。必先正之。乃從問焉。

當年的直覺是對的，貞者正也，貞人又占人，必先正然後可以占問。

任人

園景三

「欲知極樂，當拜宇治御寺。」指的是平等院阿彌陀院，其重要性印在十元日本幣上。

這裡的建築講求對稱，連水中倒影也不出例外。坦白說，第一眼去到，不太明白。作為園景，也不算最有共鳴的。
直至今天看看照片，才開始覺得箇中有些許美感，又覺得這建築有少許熟悉。

想起以前看的敦煌淨土經變圖，總覺得平等院的顏色、樣式有點像經變圖裡的其中一個院，一道門，安靜地立在畫中。


牟宗三：耶穌說你們都嚮往天國，天國不在這裡，也不在那裡，在你們的心中，在每一個人的心中。當這樣說天國的時候，這是一個智慧語。但我們平常說死後上天國，這樣，那個天國便擺在一個一定的空間區域裡面去，這便不是一種智慧；這是一種抽象，把天國抽象化，固定在一個區域裡面去。關於真人、聖人，亦復如此。

或許在欣賞平等院的平等，等待一天發掘內心的平等清淨？非風動，非幡動，仁者心動。



平等院，在你的心中。


也算是解答了我對於淨土的疑惑。


心淨則國土淨。