一息尚存

任人

因為節目有人演唱，上網聽聽「落葉歸根」，翻手機相簿，看到朱熹一句：「堯舜所以為萬世法，亦是率性而已。」

看到這一句，神震一震，即是「率性之謂道」。
陸王的心學一直在談心，但我有一個問題，先秦好像未談心至此？原來是歸於性，天命之謂性。即是孟子說「盡心知性以知天」。在後世心學歸原，掃盡枝葉，那就一個心，只此一個心，皆此一心。

任人

查查「精一」，

景岳全書 傳忠錄論治篇：「凡看病施治，貴乎精一。」

陽明談精一：「今人於吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。」

任人

性是心之體，天是性之原。
陽明此句大概是一直在想的答案。但陽明言尚與天為二，便是有分。自問資質未及，不能不分。
而以己之應為乃天之命，自己從天分得一份，天地間之事，己亦一分內事。譬之現代環境保護，不過份耗用天地的資源，減少製造多餘的垃圾和廚餘，讓垃圾循環再用，亦是本分。

陽明曰：「性是心之體，天是性之原，盡心即是盡性。『惟天下至誠為能盡其性，知天地之化育。』存心者，心有未盡也。知天，如知州、知縣之知，是自己分上事，已與天為一；事天，如子之事父，臣之事君，須是恭敬奉承，然後能無失，尚與天為二，此便是聖賢之別。

任人

陽明，象山作為儒者，去一個地方有時會移風易俗，因為有些風俗適宜損減。

昨晚聽到一年輕人在聽日文歌，說內容是日本動漫中的病嬌，又涉及殺人。
這種文化或內容大概不值得推廣，因為對象是年輕人，而年輕人也容易陷溺於這種心理。

現代社會很多元，很自由，但我想有些內容確實不太合適。而個人希望的，是人有機會了解一些較中正的思想文化，瞭解良知，再在這個資訊泛濫，重視自我選擇的年代去選擇。

任人

理的象似水，平準而量度萬物。
心的象似火，變化而照耀一切。

任人

易曰：「惡不積不足以滅身。」

如果將惡看成作是情緒，比如壞情緒，壞脾氣，惡言語，有時對人言惡語，一句半句沒以為无傷而弗去，久久還是對自己的性情行事有影響。還是看自己想做一個什麼樣的人。

任人

大概老子說一曰慈，二曰儉。儉除了是減少錢財耗費，還包括愛惜自身的精氣，不要過用。


像五音讓人耳聾，也提醒不要過用耳竅。現代人用耳筒為多，一直覺得，就算限制在適當音量，還是應該有所節制。
儉在道德經是我以前較少留意到的部分。

任人

荀子錯了，不是化性起偽，而是文質彬彬，然後君子。

任人

天地合氣，命之曰人。其實環境破壞，空氣污染，傷的還是自己。

上世紀工業革命，聞倫敦常有霧霾，氣象不佳。

任人

看舊文，忽發奇想，有沒有離卦的思考方式的可能？