一息尚存

任人

回想自己初學中醫時，總有一股臭脾氣，或英雄氣，覺得教材都寫的很垃圾，很有問題，要大肆改革。
這個也是我的一部分XD
最近會探究自己心理，想法，性格上的變化。

任人

直心是道場，無虛假故。

至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

自己最後是透過誠，來了解，來覺得可以貼近應而不藏。若有人問我的過錯，我覺得自己是透明的，得與失也可以與人知，讓天知，無可藏。我所明白學到的好的事物東西，我也願意與人分享。

任人

思考陰陽．二

李生在解釋「革命地講話,辯證地解釋」時，說：「如何是革命地講話呢？你愛怎麼講就怎麼講。如何是辯證地解釋？你喜歡怎樣解釋就怎樣解釋。今天要鬥爭誰的時候，就宣稱有矛盾對立。明天要拉攏誰的時候，就說是要矛盾統一。兩者之間的關係乃是革命的辯證關係，換言之就是沒有關係的關係。區分兩者的界線在哪裡呢？沒有一定的，一切皆變，對抗性矛盾和非對抗性矛盾在一定的條件下能夠互相轉化。但所謂一定的條件是什麼條件?從來沒有明確的申述，完全視乎形勢的需要而定，這就是革命辯證。從革命的觀點看，任何Ｘ和任何Ｙ都可以互相轉化——在一定的（即不定的）條件下。

假設在詰問的是類似「陰陽互根」、「陰陽轉化」的問題，那就應該嘗試回應一下。第一點是互相轉化的一定條件是什麼？我想描述的較為仔細，至少在易經的脈絡上，莫過於用十二消息卦來表達，而實際上，易經有時是一個抽象的工具，較為龐大又實際的，便是在一年間觀察陰陽的大象。
寒極生熱，陽極生陰的轉化過程，可以從坤卦至復卦上觀察到。坤卦全陰，表農曆十月，復卦則是在底下生了微陽之氣，表農曆十一月。復卦是一陽復生於下，又代表冬至日。再簡單點，春夏秋冬，夏天是熱極，冬天是寒極，但冬天過了冬至日，晝的時間漸增，夜的時間漸減，這就是陽氣在恢復的表現，如果用日晷來表現，那就是能夠測量的日影變化，也表示着陰陽變化的規律。如是，夏至陽極，日照最長，冬至陰極，日照最短，秋分時日照從最短至日夜等分，陰陽各半。春分則日照從最長漸減至日夜等分，陰陽亦各半。若再細分陰陽量到四分一處，則較像八卦了。
在冬至日，日照時間最短，過了這一天，日照時間開始漸漸回復，代表着陽氣在復蘇，也可以用來暗示陰極陽生。

換言之，相比起單純的矛盾，陰陽其實表達的可以是在日常環境下感受到的春夏秋冬，而春夏秋冬能描述為陰陽量的進退，比如陰陽轉化所出現在陰盡陽生的冬至日，也是有日照時間作為量度的標準，如果說春夏秋冬是客觀的，那麼量度春夏秋冬的日影變化，乃至所暗示的陰陽量變化，也都是客觀的，有條件的。畢竟一年只有一天冬至日，你不能說夏至也是冬至日，秋分也是冬至日。

任人

有時在想，如果人生只有一次，為什麼不帥氣一點，就學學大舜隱惡揚善，試試看看不同人的好處。
原因不想那麼複雜，就是想帥氣一次。

任人

現代和古代還有一點不同，就是文化的互通交流。

比如在台灣課綱上，有些人覺得比起中國古文，不如去看外國文學。換言之，大家也在選擇文化。

現代人比較自我，強調自己的好惡。我想，除了強調國家要宏揚自己的文化，承傳古人祖先留下的東西，也要將傳統文化好的一面表達出來，有慧眼的人就自然會看出，除了吸收別處好的文化，也要能看到傳統的好處，優點。

任人

朱熹注「率性之謂道，修道之謂教」：「人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當行之路，是則所謂道也。脩，品節之也。性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差，聖人因人物之所當行者而品節之，以為法於天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。」

人物各循其性之自然，性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差，聖人因人物之所當行者而品節之。

愚以為朱熹此句「聖人因人物之所當行而品節之」，最得聖人之意。

任人

「喜、怒、哀、樂，情也。其未發，則性也，無所偏倚，故謂之中。發皆中節，情之正也，無所乖戾，故謂之和。大本者，天命之性，天下之理皆由此出，道之體也。達道者，循性之謂，天下古今之所共由，道之用也。此言性情之德，以明道不可離之意。」

性之正也，無所乖戾，故謂之和，雖喜怒哀樂皆可發也。人能無喜怒哀樂乎？

任人

「自戒懼而約之，以至於至靜之中，無少偏倚，而其守不失，則極其中而天地位矣。自謹獨而精之，以至於應物之處，無少差謬，而無適不然，則極其和而萬物育矣。蓋天地萬物本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣，吾之氣順，則天地之氣亦順矣。故其效驗至於如此。此學問之極功、聖人之能事，初非有待於外，而修道之教亦在其中矣。是其一體一用雖有動靜之殊，然必其體立而後用有以行，則其實亦非有兩事也。」

天地萬物本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣。

此句宜思之思之。

任人

與友人聊著聊著，突然想明白，其實佛教有懺悔文，大悲懺，意義是什麼？可能就是心靈上有一個懺悔的機會。

孔子說「无咎者，善補過也」。
有些事確實做錯了，也沒有機會再修正，但若能從心底裡反省出來，有願意去改過的念頭與行動，也算是少許補償。

對我來說，也有點像莊子談的應而不藏，不想再藏起來。用誠心去回應，應人，應物。
孟子所講的「反身而誠，樂莫大焉。」能夠真誠面對自己，也有一種快樂喜悅在其中。

讓自己坦然點。

任人

與姑娘談性格，大概人的性格也像陰陽，有在陽光照耀下的，有不露人前的。

中庸講君子慎其獨，欲人修制其陰暗一面。