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樓主: 任人

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 樓主| 發表於 2022-5-10 00:37:15 | 顯示全部樓層
上腫瘤學課,不少惡性腫瘤都是晚期才有症狀,檢查才發現出問題了。

有點像剝卦,個人取「六四,剝牀以膚,凶。」
剝卦為陰消陽,到六四,陰巳過半,其勢己大,小人眾而君子寡,陰氣盛,陽氣衰虛。
床比喻作基石,當初剝床沒有理會,或沒有在意,病尚遠。現在病近入身,內為肉,外為皮膚,可謂入肉。
四爻多懼,發現腫瘤時陰氣己盛,當懼。

《象》曰:剝床以膚,切近災也。
此處的「近」字,乃剝自遠而近,自床而及身。

若說剝卦如何挽救?大概就是自剝之初,在剝落出現的初期便有所警覺,進而糾正過錯,莫以惡小而為之。此處的惡,試就飲食生活習慣上論,就精神性情狀態論。
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 樓主| 發表於 2022-5-15 18:43:59 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2022-5-15 20:05 編輯

圓教邏輯:佛教的經論傳到中國來,第一個作綜和消化的是天臺智者大師。
智者大師以「五時八教」判釋大小乘經論。這種極為艱巨的工作,對
於佛教哲學的通盤研究與深入了解來說,是有根本重要性的,因為,
佛的教說不能一時說盡,而佛說法的場合與對象亦不是每次都一樣,
於是佛有各種方面、各種程度、甚至各種方式的教說;此中自有互相
出入但又互相關聯的地方,因此須有一種客觀、公平的判別與安排。...

  對於佛家各宗來說,般若是共法,因而是無諍法(這一點在後面
將有較詳細的討論)。但僅有般若的無諍,是不能決定大小乘各系統
之不同性格的。要決定大小乘各系統的不同性格,關鍵在「佛性」這
個觀念。

------------

我想,中醫也面對這個問題,各門家法有所不同,所面對的時代,對藥物和人體的理解,其時流行的疾病皆有不同,當中的根葉枝幹,如何相互出入又有著共同的基礎。當中的大同小異,如何綜和消化,各安其位?共性,大抵是陰陽五行,氣血津液,精神。
相互對立者,有傷寒派,有溫病派。即便溫病中,亦有主張治上焦如羽,不可犯中的銀翹散。與屬總綱通用的升降散,原治三焦大熱,後則廣泛,甚至言溫病初起即用下法。
如變法者,金元四大家各顯風采。明清各有傳承反省,當中有不少方藥流傳廣用至今,如逍遙散。
徐靈胎,其書有靈氣,得古風。陳修園言只讀古經,相信其能拾到古經道理。
又有言天氣運氣者,七篇自王冰而出,則唐朝豈無灼見?

「須有一種客觀、公平的判別與安排」,則難事矣。


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 樓主| 發表於 2022-5-15 18:58:39 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2022-6-16 22:46 編輯

即僅是分太陽傷寒與太陰溫病,「察色按脈,先別陰陽」,總該如何?
即傷寒,亦有發於陰,發於陽者,成無己曰:「惡寒發熱者⋯⋯惡寒無熱者」,當藉深思。
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 樓主| 發表於 2022-5-16 21:31:43 | 顯示全部樓層
「人莫不飲食也,鮮能知味也。」

朱子注曰:道不可離,人自不察。

是句能讓人深思也。
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 樓主| 發表於 2022-5-22 17:20:19 | 顯示全部樓層
子曰:「素隱行怪,後世有述焉;吾弗為之矣。君子遵道而行,半途而廢;吾弗能已矣。君子依乎中庸,遯世不見知而不悔,唯聖者能之。」

孔子說:「追求隱僻的道理,做些詭異怪誕的事來欺世盜名,後世也會有人稱道他,我是不會這樣做的。有些君子遵循中庸之道去做,走到了半路就停止了,我是不肯中止的。君子依循中庸而行,即使隱遁山林,不被人知道也不後悔,這只有聖人才能做得到。」

索隱行怪,現代也有一些偏僻的學科。
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 樓主| 發表於 2022-5-22 17:21:47 | 顯示全部樓層
君子依乎中庸,遯世不見知而不悔,唯聖者能之。

有點像道家賢而不與人知,獨樂於山林。
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 樓主| 發表於 2022-5-31 23:09:30 | 顯示全部樓層
《中庸》:「忠恕違道不遠,施諸己而不願,亦勿施於人。」

1.君子如何治人?比如說教導人?恐怕按著自己的性格來要求人,對方也不會變成自己的模樣,所以要朱子說「其人能改,即止不治」

2. 就與人相處而言,大家都有各自的想法和價值觀,如何才合乎道?至少自己不願意的,勿施於人。用自己作基本的標準。

3. 己所不欲,勿施於人,會否僅為消極?其實忠恕二字,恕解推己及人,還有己欲達而達人之意。第二,忠一字,解作盡己。盡己之誠心,已涵有推進自己意思。
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 樓主| 發表於 2022-6-5 20:40:28 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2022-6-5 20:47 編輯

「知止而後有定」

朱子:「止者,所當止之地,即至善之所在也。知之,則志有定向。靜,謂心不妄動。」

知所當止,則志有定向,就像有一個錨,雖然船會走,但有些東西不會偏離。
在比較少年與現在的我,我想在心性上,其中一個分別就是 「知止」,僅僅是「知止」,就讓我在選擇價值上有了基本的判別。

不知道這個止處,即使有小聰明,也離大智大慧有段距離。猶其會被社會潮流,當代人物帶走。(潮流,當代人物不一定不好,但在與止於至善相比,又確有區別)
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 樓主| 發表於 2022-6-26 18:43:35 | 顯示全部樓層
植物也有營衛循行嗎?
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 樓主| 發表於 2022-7-1 11:58:08 | 顯示全部樓層
老子曰:「水善利萬物而不爭」

在繁勞嘈吵的世界裡,此句猶如一清涼劑。
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