一息尚存

任人

性是心之體，天是性之原。
陽明此句大概是一直在想的答案。但陽明言尚與天為二，便是有分。自問資質未及，不能不分。
而以己之應為乃天之命，自己從天分得一份，天地間之事，己亦一分內事。譬之現代環境保護，不過份耗用天地的資源，減少製造多餘的垃圾和廚餘，讓垃圾循環再用，亦是本分。

陽明曰：「性是心之體，天是性之原，盡心即是盡性。『惟天下至誠為能盡其性，知天地之化育。』存心者，心有未盡也。知天，如知州、知縣之知，是自己分上事，已與天為一；事天，如子之事父，臣之事君，須是恭敬奉承，然後能無失，尚與天為二，此便是聖賢之別。

任人

陽明，象山作為儒者，去一個地方有時會移風易俗，因為有些風俗適宜損減。

昨晚聽到一年輕人在聽日文歌，說內容是日本動漫中的病嬌，又涉及殺人。
這種文化或內容大概不值得推廣，因為對象是年輕人，而年輕人也容易陷溺於這種心理。

現代社會很多元，很自由，但我想有些內容確實不太合適。而個人希望的，是人有機會了解一些較中正的思想文化，瞭解良知，再在這個資訊泛濫，重視自我選擇的年代去選擇。

任人

理的象似水，平準而量度萬物。
心的象似火，變化而照耀一切。

任人

易曰：「惡不積不足以滅身。」

如果將惡看成作是情緒，比如壞情緒，壞脾氣，惡言語，有時對人言惡語，一句半句沒以為无傷而弗去，久久還是對自己的性情行事有影響。還是看自己想做一個什麼樣的人。

任人

大概老子說一曰慈，二曰儉。儉除了是減少錢財耗費，還包括愛惜自身的精氣，不要過用。


像五音讓人耳聾，也提醒不要過用耳竅。現代人用耳筒為多，一直覺得，就算限制在適當音量，還是應該有所節制。
儉在道德經是我以前較少留意到的部分。

任人

荀子錯了，不是化性起偽，而是文質彬彬，然後君子。

任人

天地合氣，命之曰人。其實環境破壞，空氣污染，傷的還是自己。

上世紀工業革命，聞倫敦常有霧霾，氣象不佳。

任人

看舊文，忽發奇想，有沒有離卦的思考方式的可能？

任人

看看《人類群星閃耀時》，心裡有點想法、想像，也有點衝動，當發白日夢，寫下這個夢，夢見星星閃耀的一刻。

對我來說，用不朽來形容也是不足夠的。

那一天，伏羲看著天空，又看看大地，下雨過後，大地變得濕濘。雨過天晴，在太陽照耀下，地氣徐徐蒸騰，向上變成了天上的雲。雲慢慢累積，越變越大，天變得晦暗起來，雨水再次灑落回大地上。天是積滿陽氣，地積滿陰氣。宇宙是怎樣來的？朦朦朧朧中，忽然心裡有一種明白，就像「喔，原來如此」，開始用手指，在沙地上劃一條線。這一條線劃破了沙地的平靜，劃開了天地，世界從此變了樣子。

文王在羑里的監牢，囚禁的日子有點無聊，但他有乾草在手，於是擺放起來，三條長的橫排，喚作卦，象徵全是陽氣，天。兩條短的乾草連成一線，留少許空隙，當作一條陰爻，象徵陰氣，三條代表全是陰氣，坤卦，地。全神貫注把玩先皇的卦，三條長的放在上面，三條短拼接的放在下面，這是古代流傳的擺放方法。卦是三條陽爻，或三條陰爻組成。伏羲的八卦配在八個位置，天放在上面，地放在下面。但這些都是靜止，不準變動的嗎？不是，他把上下調轉，那就地在上，天在下。陰氣在上面，陽氣在下面。天地在變化，不再像以前古聖人的時代純樸，以前表達的是最純樸的天地，日月在天上穿梭，太陽的一來一回，日影最長和最短的一天可見在冬至日、夏至日。人間經歷了寒暑變化，冬天過去又等待夏天，夏天過去了冬天又來，又一年了，這些都是陰陽的進退。如果以自己為中心，向南面而立，南面應該配那個卦象。南方有什麼特別？北方又像什麼？一年的開始在春天。想着想着，開始試著把八卦放在不同方位。

世代變化，不算太平，戰國時有些醫家，還是繼續傳承着古老的教導。有一位老人完成齋戒沐浴，擇了吉日，準備寫下由祖輩相傳的教育，這是陰陽之道，上古聖人的遺教，黃帝歧伯的言語。陰陽是天地之道，萬物的綱紀，變化的父母，治療疾病還是要回到根本。陽氣上升累積而成天，陰氣下沉厚積而為地，陰是平靜，而陽躁動。陽帶來始生，而陰是成長。陽有肅殺一面，而陰收藏萬物。陽化成氣，陰形成形體。萬物到了極端就會轉化，天上的陽氣熱極生寒，寒生出濁氣。地下的陰氣寒極生熱，熱生出清氣。嗯嗯...怎樣寫下去？天地這樣就完結了？氣要變得混濁起來？
老人捋鬚思忖，天地之大，如何去忖度？但這陰陽的道理在天地如是，近在人身也如是。近乎天者親上，近乎地者親下，人站立在天地之間，上半身比較近天，下半身比較近地。若是明白了，陰陽的道理就能這樣體現。如果清氣長期在下，人會泄瀉，清氣自下竅而去。如果濁氣長期在上，頭會變得脹滿難受。在人來說，這是生病，因為陰陽反作了。陰陽氣既然逆亂了，那治病就要順從陰陽的道理。
人的脾胃不能久留清氣，否則就會自下而去。地也不能久留清氣在下，否則會自天地的下竅而去。既然如此，這些清氣還是要返回天上。地氣上升化為雲，雲裡帶著來自大地的清氣還歸於天上。天氣下降而為雨，雨水裡帶著來自天上的濁氣，還歸於大地。地的清氣上升，天的濁氣下降，陰陽清濁就恢復過來，等待下一次的升降。這就是陰陽的道理，變化的開端，行醫治病要先明白這個道理，人的身體運行著陰陽，就像天地一樣。
老人刻好最後一個字，靜靜地看了一遍又一遍，然後把竹簡收藏入金製的書匱，等待下一代合適的人來打開傳授。

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如果有人問易經對我來說是什麼？我會答血肉。猶如自身的血肉，其親無間。當然，也算是我攀比。易行乎其中，而大家日用而不知。

任人

如果從心學的角度來看道德經，嘗試如此寫。

「故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可託天下。」
大概學道的人，都有一種以天地為心的胸懷，所以能把名利寵辱都放到一旁。

「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」
萬物動作生長，以虛靜觀見萬物歸反根本，安靜地回復生命的本性，知道生命中的常，從而能容納與自己相異的人物，能公正而不帶自己的偏見，想起與天地之間的連繫。

「聖人無常心，以百姓心為心。」
其實除了虛靜的部分，道家還是很「有」的。