一息尚存

任人

網上說：羅爾斯設計了一個實驗稱為「無知之幕」。羅爾斯叫我們想像自己尚未出生，但有一顆清楚的腦袋，只是不知道會出生在何種環境，未來由無知之幕罩住。我們高高懸浮於地球之上，不知道父母會是誰，鄰居會是誰，學校會是怎樣，地方醫院會是怎樣，警察與司法制度會是怎樣，諸如此類……
羅爾斯請所有人思考的問題是：如果我們不知道自己會有何出身，我們想生在怎樣的社會？在無知之幕揭開以後，怎樣的政治制度堪稱合理明智？

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腦海忽然閃過，如果是我想的，自己的版本，大概是「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」大家一起坐下來放鬆，靜一靜，暫時讓生活中的煩囂遠離，各人可能忙碌地生活，但暫時先歇歇。

「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。」大家在這種安靜中，就好像落葉歸根，回到一個較為起始的狀態，比如小孩子時，無憂無慮，在遊樂場上跳來跳去，握著樹枝也能玩一頓，恢復生命中一種一直存在，但常常忘記或忽略的東西，稱之為「常」。

「復命曰常，知常曰明。」
那時候的小孩子較跳脫，但往往少一些偏見，多點好奇心，去接受新的事物。我們都希望有個良好的環境去玩遊戲，偶爾也學習一下。

「知常容，容乃公。」
如果記得這種心情，可能我們對待一些以往引起情緒的事，別人的事情，會寛容一點，做法也公平一點。在這種狀態下，也不妨考慮一下我們想自己怎樣，推已及人，尊重別人下，也想想這個世界可以怎樣，社會可以怎樣，還有什麼可能性。

這當然算是道德經注我。

任人

理學家，心學家會怎樣看西方哲學？

康德好像挺理學的。

任人

大概可以很理學家去看良知，天賦的理性以照物。
也可以很心學家去看良知，心地自然流露的光輝。

任人

心學家看事物，會帶多一點喜悅。

任人

活活潑潑。

任人

火是跳躍而變化的，水則是沉靜而平準。
不過，也不要看小，水決定流動所帶來的衝擊。

任人

心裡曾經冒出這樣的想法，不論我們是什麼出身，擁有什麼身份，是誰的某某，出眾或是平庸，身家富厚或貧乏，暫且停下手上的工作，看看那「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」從道的眼光來看，我們都是萬物其中一員，來自那三二一。道不會去計較我們這裡多一點，那裡少一點。雖然我們還是人類，還是會有自己的偏愛，但偶爾沉澱一下，鬆開一下固有的想法，試試從道去反思自己，也不錯吧？

任人

試試先不拒絕，吸一口氣。試試去聆聽別人的想法？

任人

我覺得，

朱熹，王陽明，都在為天地立心。

李東垣，劉完素，都在為往聖繼絕學。

歷代有大人在高聲唱出他們的歌曲，他們都是明星，在台下的觀眾，應該為他們歡呼吶喊。
讓我們為他們高歌吧！

任人

乾道變化，生育萬物，洪纖高下，各以其類，各正性命也，各自成形發揮其生命也。社會環境應協助保合生命之太和，以遂其生之利貞。

用易學來說，「乾道變化，各正性命」就是天以元生萬物，元是生意，萬物稟此而各成其類，各自有不同面目，向著不同的方向追逐，發揮自己的生命。
「保合大和，乃利貞。」天地絪縕生物，萬物得此太和之氣，能保合此生意，就能如天地般造化不息，在人為踐仁。
「首出庶物，萬國咸寧。」乾道首出而萬物成，統治者能臨天位，體天之道來治理國家，亦是體乾道變化於人道。
這種乾道變化再進一步，就是大家一起建立一個社會，能容納不同的人走自己的路，顯現自己生命的光輝，縱使有些貼近主流，有些遠離主流，大家能尊重而包容別人與我有不相同，繼續尋找自己的方向，發揮自己的生意。

這是我從乾道變化，各正性命的推展。古代講聖王體天道治國，萬國咸寧。現代講平等民主，平等教育，是時候每個人都學習體天而行，發揮自己、大家的生意。