一息尚存

任人

為什麼要取坎填離？不是取離填坎？

大概是因為心屬離卦，心藏神。腎屬坎卦，取腎中一陽以補心，充養心神。
填了離中一陰，就變回乾卦，從後天八卦南北的離坎還原至先天八卦上下的乾坤。

任人

二重天地，是否先天八卦，乾為天，坤為地，在首與足。後天離在上，坎在下，軀幹以心腎為第二天地？

這只是懷疑。

任人

大概道教也有講乾卦，乾元，講天地之處。

至於更多關於先天的相信難知，或許不需知？

任人

有一晚在睡夢中，想哭喊，忽然書櫃有本阿彌陀經在發光，然後心情平復起來。這是一個夢，因為書櫃沒有此經。

任人

看電視劇，有一幕在認錯，父親希望兒子的認錯是真心的。這個真心應該很重要。

任人

應無所住而生其心。

既然無所住能生心，不是學這件，學那件來生出個心，學習不是必要條件，那大概本來就有？

任人

怎樣理解宗教？比如佛教有觀世音菩薩？張子《正蒙》：「鬼神者，二氣之良能也。」二氣指陰陽二氣。而有大願望者，應可稱為天地間很宏大的良能，也是天地間良知的呈現。其他宗教信仰大概也以此。

觀世音的名號由來是：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

或可以此作為自己宗教哲學的公理？如同人有良知良能。

任人

「陸九淵十三歲時，有一天對自己少兒時思考的問題忽有所悟。這天，他讀古書到宇宙二字，見解者說：「四方上下曰宇，往古來今曰宙」，於是忽然省悟道：原來「無窮」便是如此啊。人與天地萬物都在無窮之中。他提筆寫下：「宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。」（《年譜》，《陸九淵集》卷三十六）《陸九淵年譜》中說他「因宇宙字義，篤志聖學」，就是說他從宇宙二字，悟得人生之道。陸九淵立志要做儒家的聖人，而他以為，做聖人的道理不用別尋他索，其實就在自己心中，他說：「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有聖人出焉，此心此理，亦莫不同也。」只須一任其自然，此心自能應物而不窮」

象山的心學是十字打開，無所拘束。

任人

「陸九淵以為陰陽即是形而上之道，它概括了宇宙間一切對立的事物和現象。他說：「《易》之為道，一陰一陽而已，先後、始終、動靜、晦明、上下、進退、往來、闔辟……何適而非一陰一陽哉？」（《與朱元晦》二）「『形而上者謂之道』，又曰『一陰一陽之謂道』，一陰一陽，已是形而上者，況太極乎？」（《與朱元晦》一）因他所謂「理」不分天人、理欲，乃「三極」合一之理，人在此理之中而為理的主宰，所以有「陰陽即是形而上者」之說。」

易之為道，進退上下而往來，故諸事皆可涵之。
陰陽確有形而上之處，可謂氣以上？

任人

太極真的只是理嗎？