一息尚存

任人

天地位焉，萬物育焉。

現代的女性平權，可能也是一種新的禮，新的位，在這種位位中，希望能持中，而發皆中節致和。

任人

「慶曆之治」的推動者之一，歷時僅一年。范仲淹罷黜許多官吏，引發官場風雲，富弼同情那些被罷斥的官吏，向范仲淹說：「范公只是一筆畫掉他們的名字，怎麼知道他們一家老小都在哭泣？」，范仲淹對此回應說：「一家哭，也比一路哭好。」

大抵此范公的義。班固白虎通：「義者，宜也，斷決得中也。」

任人

王陽明：「心者，天地萬物之主也。心即天，言心則天地萬物皆舉之矣，而又親切簡易。」

任人

聽說過一個人對天地初開這句很有感覺，天地初開便是生機。

任人

「腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。」

山也如此？山的表面也代表其內裡狀態？

任人

古人立像，不知是否這個意思，唯恐人不知元氣的重要，又說不明白，那就立個像，擬人化，形像化，讓你去親近，容易有好感，想知道更多，親近日久，心心念念，直到某天平地一聲雷，敲開這個像，原來就是這股元氣。

任人

之前在想，清朝二億人，現代中國十三億，即使水稻農業畜牧技術提升，百姓能溫飽，但對天地不會造成負荷嗎？現代從儉的角度去減少浪費，節用，或許是有需要的。
這也是一種以自己為天地萬物一分子出發，去量度自己的生活的方式。

任人

為什麼淨土宗凡聖同接？

對於凡人，唸阿彌陀佛接引去淨土，極樂世界，這是他力宗教，藉由他力離苦得樂。
對於聖賢，淨土其實是 維摩詰經的隨其心淨則國土淨。眼前看到現象，但我們若是心淨，別人看到生起煩惱，我卻不會煩惱。這就回到修練自己的心性，自力宗教。

任人

有些人聽到別人給他意見，可能自尊心作崇，會覺得這是眨低他，責罵他。
但孔子能不恥下問，三人行必有我師焉，因為聽到建議，有所得著更重要，因為恰當地處理自尊，不讓其障礙自己。

任人

存在主義卡繆說西西弗斯只能反覆推動大石，這個行為無法改變，但他能改變自己的想法，心念，那他就不再被推石頭所折磨。

這與一念天堂，一念地獄基本相通。不過一念天堂的例子美一點，較吸引人。卡繆好像偏了向一邊。