讀書法

任人

在學醫的過程，一般都會看經典，黃帝內經。因為古文水平不好，往往會找注解一起看。看不通注解，就找幾家注解來看。但最近聽到有人說不要看注解，要學習古人齋戒沐浴讀經，齋戒是儀式，還是希望能達到齋心。先讓心靜下來，洗去塵勞，嘗試感通先賢的意，有點像「讀經萬遍理自明」。說不定古代少有注解，是大家都看明白了？反而明清注經日繁，卻是六經注我？我不反對發揮經義於一時一病，也覺得注經各家都是想分享自己的心悟，不過我想先溯源，明白先聖的心。

Goldmund

我有時也會在早上四五時起來誦《地藏經》，為了採取平旦之氣，故而早起。這是一天未有塵勞之時，最宜讀經。

admin

如今再看，其實往後的發揮經義，都算是於一時注經。大家所得的意，如何判別對錯呢？真是難題，或許，方向很多，不知道呢，交給專家好了。

任人

三文書局注解砭

砭者，古時用來治病的石針。用石針扎刺肌膚治病。比喻指出錯誤，以求改正。
看三文書局注解，無論詩經、春秋繁露，諸多偏見，不通古人之心，又不自知不通古人之心。素來覺得自己缺乏相應資歷，惟讀之皮癢肩痠，左右皆不舒服，又不得不砭。
新譯春秋繁露p399：「『元年春王正月』這寥寥六個字，在董仲舒手裡卻被做出了一篇大文章，竟與他的思想體系掛起鉤來了。中國沒有上帝創造世界的傳，但董仲舒i通『元』字的闡釋，建立了他自己的獨特的創世說。他把『元』字解釋為萬物之本源，認為這個『元』既是天地之元，又是人之元⋯⋯將『元』與大始、正本聯繫起來，正如他在〈天人三策〉中所提出的：『臣謹案《春秋》謂一元之意：一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。』《春秋》深探其本而反自貴者始，故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。⋯⋯董仲舒對於『元』字闡釋的目的，同樣適用於他對『春』字的闡釋。他把『春』解釋為順應天地運行的次序，承奉天命，並把『春』與『正』聯繫起來，目的是為了以天道來推行王道，藉此以端正君王的行為⋯⋯在專制時代，皇權高於一切，董仲舒只不過是一介寒儒，如果不憑藉天道這塊招牌來為上天充當代言人，根本無法與帝王坐而論道。漢代經學家在『元年春王正月』上大做文章，對這寥寥六個字竟洋洋灑灑說上萬言而猶刺刺不休，今人看來固然未免牽強可笑，有望文生義、死鑽牛角尖之嫌，但對漢代經學家來卜口金山口，實在有不得已的苦衷。流弊所及，至今遺風猶存，竟成為我國學術界的痼習，這一點也就不去說它了。⋯⋯
《公羊傳》中所說的「大一統」，指的是曆法上的統一，僅此而已，別無他意。」

一，注解董仲舒者，不信服深求董子之心，反以異心揣董子是迫不得已，未免太少看董子言天吧了？