任人
發表於 2023-10-7 18:35:09
朱子論致曲:「曲,是氣稟之偏,如稟得木氣多,便溫厚慈祥,從仁上去發,便不見了發強剛毅。」
任人
發表於 2023-10-7 18:39:11
「誠者,物之終始」,徹頭徹尾。方
問:「『誠者,物之終始。』看來凡物之生,必實有其理而生。及其終也,亦是此理合到那裏盡了。」曰:「如人之生,固具此理;及其死時,此理便散了。」因問「朝聞夕死」。「程子云:『皆實理也。』」又云:「實理者,合當決定是如此。為子必孝,為臣必忠,決定是如此了。」燾
「誠者物之終始」,猶言「體物而不可遺」,此是相表裏之句。從頭起至結局,便是有物底地頭,著一些急不得。又曰:「有一尺誠,便有一尺物;有一寸誠,便有一寸物。」高
在此則誠也,理也,似一物存在之所以然。
又可謂若雖有此人,亦心不誠,言無物,理不在,猶偽人,假人也。似存在主義謂假人。
任人
發表於 2023-10-8 10:47:50
張九成《中庸說》:「人皆知機巧術數之為知,而不知擇乎中庸,守以期月之為知。」
任人
發表於 2023-10-8 12:48:53
本帖最後由 任人 於 2023-10-8 12:58 編輯
天地其為物不貳,壹也。此壹,天地之誠也。天地以誠生物。人身中有天地,亦能主此一誠以生物,成物,以心中有誠故也。
生物多以天地言之,人之用此誠,可在日用常事,可在工作人倫。至於人之氣質透出,信誠與不誠亦有區別。
任人
發表於 2023-10-8 12:49:59
故此誠可通於存有論,通於倫理規範,通於生活日用,通於工作,通於天地,通於生命。
任人
發表於 2023-10-8 12:51:52
通乎內外,則人身五臟六腑,氣血津液,神魂魄意志,肢體動作七竅,莫不由於誠以生之,以長之。
任人
發表於 2023-10-8 12:52:46
此誠之義,在醫道還元應有所言,至今方得透發。
任人
發表於 2023-10-8 12:54:06
天地以元生物,以誠生物,是壹乎?是貳乎?
任人
發表於 2023-10-8 12:55:44
自天子以至庶人,可離此誠否?
任人
發表於 2023-10-8 12:57:55
「仰不愧於天,俯不怍於人」,亦此誠也。
此誠聖賢有之,實人人皆有之。